Les polémiques récentes autour de la représentation de Mahomet sous forme de caricature ont déclenché un rejet de l'image. Une tradition, avec ses exagérations selon l'historien Maxime Rodinson, « en fait dès cette époque un modèle de perfection physique, intellectuelle et morale »[71] : il aurait été fort, judicieux dans ses propos, énergique dans ses expressions, fidèle à ses amis et plus encore à ses promesses. ), Tesei, T. De même, « les ouvrages islamiques « pour une large part, bâtirent cette biographie [de Mahomet] en vue d’expliquer différents passages du Coran »[30]. » Hassan Bouali critique donc le crédit donné par Stephen Shoemaker à des sources qui, bien que contemporaines ou presque des premières conquêtes arabes, devraient être traitées avec circonspection[5]. Seule une recherche historico-critique « à contre-courant des récits traditionnels sur les origines de l'islam » sur le Coran permettrait de mieux comprendre, non pas la vie, mais au moins l'enseignement de Muhammad même s'il faut prendre en compte les altérations, additions et fluctuations jusqu'au règne d'Abd al-Malik[5]. Elles sont Khadija bint Khuwaylid, Zaynab bint Khouzayma, Aïcha bint Abi Bakr, Hafsa bint Omar, Umm Salama, Juwayriya bint al-Harith, Zaynab bint Jahsh, Umm Habiba, Maymouna bint al-Harith, Safiya bint Houyay, Rayhana bint Zayd, Maria al-Qibtiyya[115]… La sourate 33 semble mettre en place une hiérarchie entre ces épouses même si les commentateurs ne sont pas unanimes sur sa compréhension[115]. Le premier a détourné le terme syriaque mnahmana utilisé dans une adaptation « très approximative du texte de Jean »[201]. nécessaire]. Le traité de paix enfin contracté entre Mecquois et Médinois (628) contiendra encore une nouvelle promesse de mariage pour Mahomet en la personne de Ramla bint Abi Sufyan (589-666). La recherche sur les origines de l'islam s'est penchée sur la question de l'apparition du nom de Mahomet. Au XIe siècle, un tel récit prend place chez Heraclius à Constantinople. », « Et ils disaient : « Un prophète est apparu, venu avec les Sarrasins et il prêche l'arrivée de l'oint qui doit venir, le Messie. Cette mise en place a impliqué de « négliger les textes litigieux » et de s'estimer « libre dans l'interprétation ». Le monde shiite adhère à la thèse de l'empoisonnement, faisant de Mahomet un martyr. Later ḥadīth compendia often included other collections as well. Par ailleurs, à 25 ans il épouse Khadidja sans avoir d’autre femme. Al-Dinawari rapporte l'existence de portraits dès le IXe siècle mais il n'en existe plus de trace : il faut attendre la fin du XIIIe siècle pour trouver les premières représentations dans des enluminures en Perse ilkhanide. 2. Cette thèse est reprise par Karl-Heinz Ohlig[45],[Note 14]. Pratique conforme aux normes et aux valeurs de l'Arabie de l'époque[116],[Note 47], âgé d'environ 50 ans, il épouse la jeune Aïcha (605/610-678) fille d'Abu Bakr. Le Seuil, 1983. Au VIIIe siècle, les textes de l'islam spirituel montrent que « l’amour du Prophète ne représente pas encore une voie de salut et n’occupe pas l’horizon du croyant, sinon de manière diffuse ». Les recherches menées par Hela Ouardi mettent en lumière la multiplicité des traditions musulmanes liées à la mort de Mahomet. L'année de naissance de Mahomet est appelée par l'islam « l'année de l’éléphant », en référence à cette attaque de La Mecque avec l'aide d'un ou plusieurs éléphants. En l’an 610, un événement qui va bouleverser la vie du Prophète, paix et bénédictions soient sur lui, se produit. La tradition islamique a hérité de l’interdiction juive de la représentation de Dieu, elle-même issue du Décalogue[214], mais l'aniconisme n'a jamais explicitement été promulgué : l'interdit pesant sur la fabrication d’images cultuelles « d’êtres vivants ayant un souffle vital (rûh) » (autrement dit, les êtres humains et les animaux) n’est pas posé par le Coran, ni la Sunna[215], ni, à proprement parler, par aucun des hadiths[216] même s'il est incontestable que ces derniers véhiculent une conception fort négative — presque diabolisante — des images[217] : leurs créateurs sont soupçonnés, voire accusés, de se livrer au blasphème en prétendant rivaliser avec l'activité créatrice d'Allah[218]. De cette union, il a plusieurs enfants dont seules survivent quatre filles, Zeynab, Umm Kulthûm, Fâtima et Ruqayya[70]. Pour certains, Allah aurait empêché de donner ce nom pour le réserver à Mahomet[39]. Aucune source non-musulmane n'évoque une mort de Mahomet à Médine avant la Chronique de Théophanes au IXe siècle[10]. nécessaire]. L'islam reproduit en la matière les traditions antérieures du judaïsme ancien et du christianisme de son temps.[réf. S'il faut constater que l'art de l'islam — qui est essentiellement un art du concept caractérisé par l'évitement de l'imitation des êtres vivants ainsi que par l'abstraction — évite d'une manière générale le portrait[224], Mahomet a néanmoins été régulièrement représenté en Perse, en Inde, en Afghanistan, en Turquie... avec différentes variantes[225],[Note 70]. Il entre au service d'une riche veuve du nom de Khadîja qui lui confie ses affaires et qui l'épouse bientôt. Pour lui, les vision de Mahomet proviennent de son épilepsie. Le XXIe siècle voit la continuité d'un discours attaquant Mahomet pour discréditer l'islam. Cependant, si les mentions de Mahomet sont rares dans ce texte sacré, les théologiens musulmans lisent dans certains versets des références à sa vie[10]. Accourant sur les lieux, Halîma et son mari trouvèrent Mahomet debout mais tout pâle. Mahomet dans une illustration de la Divine Comédie par Gustave Doré. »[Note 37]. « Mahomet » est la forme la plus communément attestée en français dans les conversations courantes, ainsi que dans les œuvres littéraires, les récits historiques, dans les encyclopédies et dictionnaires du XVIIe siècle jusqu'à nos jours[145]. Selon la tradition chiite, il aurait, avant de mourir, désigné Ali comme héritier et premier calife[108]. Cet ouvrage1 que j'ai sélectionné de "Zad Al Maad Fi hadyi Khayr Al Ibad" de l'Imam Ibn Al Qayyim,2 considéré comme l'un des meilleurs livres écrits sur les traditions du Prophète Mohamed est une approche de la conduite prophétique dans C'est en particulier le cas des injonctions qu'il reçoit de prendre la parole: on retrouve trois cent trente-deux fois l'impératif qul !, « dis ! Question 4. Les deux Tribus sont battues et dispersées[réf. (Coran 16.90 ; 17.26…). Le second est lié au terme grec. Mais bien qu'il ait eu neuf femmes légitimes, il ne laisse aucun fils survivant susceptible de lui succéder à la tête des croyants. Vestige médiéval, elle résulte d'une transcription incorrecte mais consacrée par l'usage et les dictionnaires de langue française[143]. Christian Robin, « La péninsule arabique à la veille de la prédication muhhammadienne », in Thierry Bianquis, Pierre Guichard et Mathieu Tillier (dirs. » (Sourate 3: 38-39) Les prières du Prophète Zakarya ('alayhi Salam) étaient exaucées et il fut béni par un beau et vertueux fils, Yahya ('alayhi Salam). ». Ce terme a fait l'objet de deux « détournements linguistiques »[200]. Il est bientôt l’heure de mourir … Continuer la lecture → L'auteur remarque l'usage d'un tel terme dans deux régions, Kirman (actuel Kerman) en Iran et au Nord (Turkménistan, Afghanistan). Les premières études consacrées à Mahomet au XIXe et au XXe siècle étaient « optimistes » quant à la fiabilité des sources islamiques. Si Mahomet lui-même ou sa perception en Europe a fait l'objet de nombreuses études, la perception de Mahomet par les musulmans eux-mêmes a moins été étudiée[Note 68]. Pour Hanne, ce miracle est une réinterprétation du VIIIe – Xe siècles d'un verset coranique[Note 34] qui était originellement une annonce du Jugement Dernier[1]. Après la mort de Mahomet, de nombreux musulmans se réclament de sa descendance. En 2019, le constat de l'absence de certitudes sur la vie de Mahomet peut encore être fait. Aicha devenue "mère des croyants" et source sûre de de paroles (hadith) et faits (sunna) du prophète. Des spécialistes de disciplines variées se sont penchés sur la psychologie de Mahomet. Selon la sunna, les habitants lui demandent de trancher un conflit entre les deux tribus principales. […] Un autre de ses titres est : « le beau modèle ». Goldziher avait prouvé que même les plus anciennes correspondaient davantage à la pensée des musulmans du VIIIe siècle qu'à une approche historique[20]. Parmi les raisons qui expliquent la propagation rapide et pacifique de l'islam, il y a la vérité et la clarté de sa doctrine. Il est représenté parmi dix-huit législateurs importants[235]. », « le philosophe tenant du Déisme attribue d’abord au Coran l’immense mérite d’avoir affirmé avec plus de rigueur et de raison que le christianisme l’unicité de Dieu. »[213]. L'ordre est donné aux musulmans mecquois d'émigrer (hégire) à Yathrib (future Médine) en 622[85], an 0 du calendrier musulman. À part Aycha, toutes les autres épouses de Mahomet étaient veuves, pour certaines plusieurs fois. Au début du XXIe siècle, des fouilles en Arabie Saoudite[Note 13] ont mis au jour des graffitis islamiques — probablement contemporains de la révélation coranique — gravés sur des « murs du pardon », dans des sites de type sanctuaires oratoires ou sur des objets épigraphiques porteurs de professions de foi et de demandes de pardon ne mentionnant pas le nom de Mahomet. Le ritualisme traduit le souci de coller à la norme. » En cela, l'islam se rapproche d'une orthopraxie[182]. Pour Benkheira, « ce qui est étrange, c’est que parfois les tenants de l’hypercriticisme méprisent la tradition, qui n’est que forgeries à leurs yeux, mais ont de l’estime pour le Coran. Un relevé de nombreuses apparitions de Mahomet comme divinité ou démon dans les Mystères médiévaux figure dans Henry Stubbe, « Mahomet nous apparaît comme un homme doux, sensible, fidèle, exempt de haine. Selon les termes d'Harald Motzki (en), traduisant la difficulté à atteindre l'historicité du fondateur de l'islam[25] sous la forme d'une biographie classique, « d'un côté, il n'est pas possible d'écrire une biographie historique du Prophète sans être accusé de faire un usage non critique des sources ; tandis que, d'un autre côté, lorsqu'on fait un usage critique des sources, il est simplement impossible d'écrire une telle biographie. Le XXe siècle voit aussi une reflexion de penseurs catholiques sur la « figure de Mahomet. », « toute biographie du prophète de l'islam n'a de valeur que celle d'un roman que l'on espère historique », « Faire naître l’islam dans un milieu païen, plutôt qu’en contact étroit avec le monothéisme (et dans un cadre polémique inter-monothéiste) devait contribuer à renforcer l’idée de l’origine « purement divine » de la nouvelle révélation. Quelques juifs, par conviction, reconnaissant en Mahomet le prophète tant attendu à l'instar du rabbin `Abdullah ibn Salam, ou par opportunisme, embrassent l'islam[90],[91]. Ce dernier n'est d'ailleurs cité que quatre fois dans ce texte alors qu'un personnage comme 'Īsā — c'est-à-dire Jésus — l'est une douzaine de fois, accompagné de titres plus prestigieux que ceux attribués à Mahomet, tels que « Messie » ou « Esprit de Dieu » (sourates 4 et 91)[9]. Johnny Hallyday 27,331 views. Une révélation coranique permet à Mahomet d'acter la séparation avec son époux puis de l'épouser. Suite à cet épisode, le droit lié aux adoptions évolue et les adoptés doivent porter le nom de leur père naturel. On pourrait même être tenté de douter de son existence ». Et pourtant c'est bien moi qui ai ouvert la voie de la Religion. Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. C'est une manière d'assurer une légitimité a posteriori à ces traditions, une « illusion de l'ancienneté ». Elle est traditionnellement utilisée en français pour le prénom des personnes vivantes, la forme Mahomet étant réservée aux personnages historiques[Note 66]. Frédéric Imbert, « L’Islam des pierres : l’expression de la foi dans les graffiti arabes des premiers siècles ». Elle est connue par la tradition comme étant la première à croire aux révélations faites à Mahomet. Elle sera fixée lors de la construction d'un tombeau en 707 par les Ommeyades[23]. […] Un autre de ses titres est : « le beau modèle ». », Claude Gilliot, "Bulletin d'islamologie et d'études arabes" dans. En 1926, Jeffery publie un article sur la « Quête du Muhammad historique ». En 2011, du 21 au 25 juillet, la chaîne britannique BBC diffuse une mini-série documentaire en trois volets sur la vie de Mahomet, The Life of Muhammad, réalisée par Faris Kermani. La tradition prophétique s’invente à ce moment-là, à travers ce qu’on appelle les hadiths, c’est-à-dire les paroles et les actes prêtés au prophète sur lesquels on veut calquer sa conduite. Pourtant ce dernier souffre souvent des mêmes handicaps du point de vue historiographique. De ce constat, on aboutit à la création d’écoles de langue pour les missionnaires, « surtout parmi les dominicains des XIIIe et XIVe siècles » »[234] Au XVe siècle, la présentation de Mahomet par le cardinal humaniste Nicolas de Cues est déjà ambiguë, présentant des aspects négatifs et positifs[239]. Celle-ci aura en particulier lieu au Jugement Dernier[192] lors du passage « du pont », épisode s'inspirant de l'antiquité iranienne où l'homme doit passer sur un pont au-dessus des flammes de l'enfer. L'année de naissance de Mahomet est appelée traditionnellement année de l’éléphant. Mais on ne pourrait pas dire que le sanctuaire se trouvait à La Mecque, ni que Muhammad lui-même venait de là, et on ne pourrait que supposer qu'il s'était établi à Yathrib »[13]. nécessaire]. Dans la série télévisée française Il était une fois… l'Homme (1978), Mahomet est représenté dans l’épisode 8, mais uniquement comme un personnage vu de dos, vêtu de blanc et à la longue chevelure noire. Parmi d'autres biographes, Alfred-Louis de Prémare cite ces propos afin de souligner la difficulté à laquelle sont confrontés les historiens qui tentent d'établir la biographie de Mahomet : il existe à son sujet peu de sources fiables du point de vue de l'historien, ce qui fait, selon lui, que « toute biographie du prophète de l'islam n'a de valeur que celle d'un roman que l'on espère historique »[27]. A Collaborative Study of 50 Qur'anic Passages. La plupart des habitants se convertissent à l'islam et la Kaaba, débarrassée de ses idoles, conserve sa place éminente dans la culture arabe en voie d'islamisation[100]. Mahomet n'est que très peu nommé dans le Coran[128]. Les abbassides se rattachèrent à Mahomet par son oncle, en contradiction avec les exégèses anciennes[113]. En raison du développement de la pensée salafiste, mais aussi d'un courant rationaliste, elle connait aujourd'hui un déclin[189]. Les Mecquois leur refusent l'accès au sanctuaire, mais concluent avec les musulmans la trêve dite d'Al-Hudaybiyya. D'autres biographies ou fragments de biographie comme celles de Mûsâ b. Uqba et de Ma’mar b. râshid contiennent des éléments sur la mort de Mahomet. Neue Forschungen zur Entstehung und frühen Geschichte des Islam, Berlin (Verlag Hans Schiler) 2005, Seite 124-147, hier Seite 124. Sa vie, transmise par la sîra et les hadiths, est canonisée entre le IXe et le XIe siècle par des écrivains vivant parfois plusieurs siècles après sa vie[35],[36] dont certains ont reconstruit des chaînes de transmission fictives. Dans cet ouvrage, le médiéviste franco-américain entreprend de dresser le parcours des représentations européennes du Prophète, du Moyen-âge à nos jours. Pour Uri Rubin, la vie de Moïse décrite dans la Bible et qui se découpe en trois parties de quarante ans (valeurs mythiques, le nombre 120 étant symbole de perfection) aurait servi de modèle à la vie de Mahomet (vocation à 40 ans pour Mahomet, à 80 ans pour Moïse, durée de vie de 60 ans pour Mahomet, le double pour Moïse, toutes ces valeurs étant symboliques)[34]. Pour Guillaume Dye, selon une approche diachronique, cette formule est un « ajout relevant du travail éditorial et rédactionnel des scribes »[12]. En effet, la violence y était extrêmement forte à l'époque de l'Arabie préislamique étant donné qu’il n’y avait pas du tout d’organisation étatique en Arabie, à l’exception du Yémen[96]. nécessaire] Samurah bin Jundab composa également un grand volume de hadiths[Note 9]. L'orientaliste Jacques Langhade relève toutefois que Mahomet est omniprésent dans le Coran, du fait qu'il y est maintes fois interpellé. De nombreux récits se sont développés sur la famille de Mahomet. », « une image idéalisée du Prophète à travers le regard des musulmans des, « Pour tout ce qui concerne l'ascendance et la jeunesse de Mohammed, on ne peut que s'en tenir à la tradition, faute de données historiques probantes », « La chronologie des événements, telle que l'ont établie les historiens du Yémen préislamique, ne permet donc pas de maintenir l'interprétation des commentateurs musulmans traditionnels. Par la suite, plusieurs se convertiront à l'islam[Note 30]. En contradiction avec certaines traditions musulmanes, il existe un consensus sur l'absence de transmission écrite, autre que le Coran, avant le IIe siècle[3]. Une louange de Mahomet, courante à cette époque comme chez Henri de Boulainvilliers une manière de critiquer l'Église. La même année, il se lie à Safiya bint Houyay (610-670), également issue des Banu Nadir avant d'accepter la demande en mariage de Maymouna bint al-Harith (594-674), en dernières noces (630)[réf. Or un fait aussi important aurait dû être rapporté par nombre de personnes et non pas par seulement une, deux ou trois. Ibn Kathir, Ibn Hisham et Bukhari évoquent cette hypothèse, aujourd’hui peu usitée, de l'empoisonnement. Mahomet, qui domine alors une bonne partie de l'Arabie, semble s'engager dans des relations diplomatiques avec les souverains des empires voisins de l'Arabie mais également dans des entreprises à visées expansionnistes, ainsi que paraît en attester une expédition avortée contre la Syrie byzantine[102]. ), Le Qur'an Seminar. Une meilleure connaissance du contexte historique permet de mettre en lumière l'importance des judaïsme et christianisme, en particulier syriaque, pour la mise en place de l'islam[1]. Il aurait été à l'origine d'un monothéiste pur correspondant aux idées anticléricales des Lumières[239]. La possession des reliques de Mahomet et en particulier du « manteau du Prophète » est utilisée comme légitimation du pouvoir califal[205]. Selon Volker Popp, en comparaison d'autres pièces similaires portant ces lettres et des représentations chrétiennes, le terme Mhmd de la pièce de monnaie arabo-sassanide ne désigne pas Mahomet mais se traduit par « le béni », terme utilisé pour désigner Jésus[44]. L'Umma initiale devait ainsi probablement inclure les trois tribus juives médinoises qui devaient participer à la défense de la ville[89]. Le mariage avec Zaynab bint Jahsh est particulièrement évoqué par le texte coranique, épouse divorcée du fils adoptif de Mahomet. Durant cette période, Mahomet est construit comme un personnage repoussoir par une sélection d'anecdotes ou l'invention d'autres afin de limiter et dissuader les interactions entre chrétiens et musulmans[234]. Illustration miniature sur vélin du livre. Vous savez ce que j'ai souffert, combien j'ai rencontré d'obstacles sur la route qui m'était tracée. Deux ouvrages de synthèse sur le Coran illustrent l'absence de consensus sur cette question pour les chercheurs. Les formes du nom, Mohamed ou Mohammed ou Muhammad ont commencé à se répandre en français à partir du XIXe siècle mais n'ont pas supplanté la forme « Mahomet »[153]. Cette représentation conditionne les élaborations doctrinales qui se développent notamment au sein des madhahib, les écoles juridiques[18]. à 3 ans. Ainsi, pour Geert Wilders, Mahomet est « terroriste, pédophile et psychopathe »[253]. En revanche, Il est ainsi possible que la tradition musulmane ait fixé sa mort en 632 pour s'inspirer de celle de son modèle Moïse qui meurt avant d'entrer en Terre promise, laissant son successeur Josué mener la conquête du pays de Canaan, à l'instar du successeur de Mahomet Abou Bakr qui lance ses troupes à la conquête des pays du Cham (Syrie et Palestine)[35]. Elle meurt trois ans avant l'Hégire[115]. Le Prophète lui-même, devinant la vénération dont il commençait d’être l’objet et désireux de prévenir tout risque d’idolâtrie, a souvent rappelé qu’il n’était qu’un homme. Si l'existence historique de Mahomet fait globalement consensus, le degré d'authenticité historique de ces récits est discuté par les historiens et exégètes contemporains: certains comme les historiens Mathieu Tillier et Thierry Bianquis considèrent que les sources traditionnelles musulmanes sont trop contradictoires pour être réconciliées dans une biographie satisfaisante ; d'autres vont jusqu'à les rejeter au profit de sources non musulmanes plus anciennes[18]. », « juste titre étonné qu'il n'en ait pas gardé plus de souvenirs et que ses allusions au christianisme soient si éloignées de ce qu'il aurait pu voir ou comprendre de cette religion. Deux éléments sont souvent retenus pour la caractériser. Le Coran n'apporte que peu d'éléments biographiques et contextuels concernant Mahomet[6],[7],[8]. Ainsi, les « traditions biographiques et autres hadiths ne sont donc pas des sources d'informations fiables sur les débuts de l'islam ». Il ne donna aucune instruction concernant sa succession[110] et selon certaines sources sunnites et chiites, il en aurait été volontairement empêché entre autres par Abû Bakr et 'Umar[105],[106]. Néanmoins, à la suite de la conquête de l'Espagne au VIIIe siècle, plusieurs dynasties espagnoles comptent Mahomet dans leur ascendance[réf. nécessaire]. Mahomet ayant une crise d'épilepsie, 1640, Amsterdam, Broer Jansz. Il témoigne pour les croyants et contre les incroyants[193]. « signes de Dieu »), sont progressivement « descendues » sur Mahomet jusqu'à sa mort sous forme de versets qui seront compilés en un seul livre : le Coran, considéré par les musulmans comme la « Parole de Dieu » autour de laquelle la religion est fondée. Le sanctuaire mecquois dont la fondation est attribuée à Ibrahim devient le centre spirituel de la nouvelle religion[89] tandis que le Coran s'affirme comme la seule révélation authentique, le judaïsme et le christianisme n’ayant su, selon lui, conserver l'intégrité des Écritures[92]. L'introduction porte le titre " la dévotion au Prophète de l’islam, une histoire qui reste à faire", L'un des articles de références sur le sujet est : Gruber Chr., ", Between Logos (Kalima) and Light (Nur): Representations of the Prophet Muhammad in Islamic Painting. Sa carnation était blonde tirant vers le rouge. Les isnads et les hadiths qu'ils veulent légitimer sont considérés comme des éléments « massivement forgés dans l'islam des premiers temps ainsi que dans l'islam médiéval »[20]. Il est ainsi possible que la tradition musulmane ait fixé sa mort en 632 pour s'inspirer de celle de son modèle Moïse qui meurt avant d'entrer en Terre promise, laissant son successeur Josué mener la conquête du pays de Canaan, à l'instar du successeur de Mahomet Abou Bakr qui lance ses troupes à la conquête des pays du Cham (Syrie et Palestine)[32]. ». nécessaire]. »[113]. Dans ces récits et afin de le dénigrer, Mahomet est présenté comme ayant eu « une mort affreuse et honteuse, suivie du déchirement et de la profanation de son corps »[234]. Selon les termes d'Harald Motzki, traduisant la difficulté à atteindre l'historicité du fondateur de l'islam[1] sous la forme d'une biographie classique, « d'un côté, il n'est pas possible d'écrire une biographie historique du Prophète sans être accusé de faire un usage non critique des sources ; tandis que, d'un autre côté, lorsqu'on fait un usage critique des sources, il est simplement impossible d'écrire une telle biographie[2]. Les recherches de Goldziher permirent de remettre en cause cette confiance et d'interroger la fiabilité des sources musulmanes. 23 Joumada 1 الخميس 23 جمادى الأول Articles récents. D'autre part, si l'on considère les sourates 1 à 70, qui représentent plus des neuf dixièmes de la totalité du Coran, « il n'y a que la sourate 55 (Le Miséricordieux) où il ne se trouve aucun verset renvoyant explicitement ou implicitement à Muḥammad »[11]. dans, Jacques Langhade, La langue du coran et du Ḥadīṯ In. Les prophètes. Le Coran ne la mentionne pas mais la tradition musulmane la situe l'année où La Mecque repousse l'attaque d'. Outre le Coran, la vie de Mahomet (Sira) et les traditions (Sunna) nourrissent également la foi musulmane. Stephen J. Shoemaker a écrit une première étude systématique des diverses traditions[7]. Au Moyen Âge la polygamie est fréquente en Arabie, Mahomet la limite à quatre épouses[Note 53][réf. Les traditions sont contradictoires sur la date de l'inhumation mais sont unanimes sur un enterrement nocturne contraire aux habitudes et règles religieuses et en l'absence d'Abu Bakr, d'Umar et de Aisha[22]. En fait, il dit que le « Prophète qui est apparu » a les clés du paradis, ce qui est impossible. La plupart de ses unions avaient un caractère politique et accompagnait le ralliement de tel notable ou tel clan[122]. Le culte des reliques est rejeté par le wahhabisme[207]. Volker Popp, "Die frühe Islamgeschichte nach inschriftlichen und numismatischen Zeugnissen" in Ohlig (ed.). Bien que ses contemporains acceptent difficilement d'abandonner leurs croyances et leurs pratiques ancestrales[Note 32] et voient d'un mauvais œil le monothéisme prêché par Mahomet ainsi que ses attaques contre les divinités traditionnelles[6], il réussit à s'entourer en trois ans d'une petite cinquantaine de disciples qui croient en sa mission. Son ouvrage, dont nous ne disposons plus, aurait inspiré les biographes tels que Tabari, Al-Waqidi et Ibn Ishaq[21]. Son grand-père paternel `Abd Al-Muttalib le prend alors dans sa maison. », « d'autant plus suspecte que leur mise à l'écrit fut tardive (, « C'est dire combien l'imagination a pu travailler pendant ce laps de temps », « pour sérieux qu’ils puissent paraître, ces critères [de fiabilité des hadiths déterminés par les penseurs musulmans] sont insuffisants au regard de la science occidentale puisqu’ils ne concernent pas la vraisemblance des faits et des témoins, mais essentiellement la liaison de la chaîne de transmission, la fiabilité morale et la mémoire des transmetteurs, et la non-contradiction avec des transmetteurs jugés plus solides. Pour d'autres, l'islam porte davantage des influences du Nord de l'Arabie[29],[30]. Chaque mariage établissait un lien de sympathie avec la tribu de la mariée[123],[124][réf. En vérité, les choses mises en mouvement aujourd'hui sont des actes d'anarchie, et je crains que, […] nous recevrons l'antichrist. « L’auteur stigmatise enfin la chronologie de ces récits biographiques, laquelle, en plus d’être artificielle, n’a pas existé avant le milieu du VIIIe siècle[4]. Cette formule porte le nom de Tasliya[142]. Il était en effet touché par de fortes douleurs pendant plusieurs jours. De même, la pluie serait tombée par l'invocation de Mahomet à plusieurs reprises[Note 35]. Pour Shoemaker, si elles accueillent parfois des éléments de traditions musulmanes primitives, elles ont été fortement modifiées. Le crédit historique a apporter à ces textes fait débat[5]. nécessaire]. lundi 12 rabî`al-awwal / dimanche 4 ou lundi 5 mai 470. حفظ البيانات؟ ما الجديد؟ المنتدى; التعليمات; التقويم; تطبيقات عامة Hela Ouardi relève de nombreux faits étranges, cités par les traditions, après la mort de Mahomet, dans la description du comportement d'Abu-Bakr et d'Umar. C'est en particulier vrai lorsque les isnad contiennent des transmetteurs anciens. Il s'agirait du gouverneur des Coptes en Égypte, Muqawqas[Note 38], du gouverneur de Syrie, Harith, du prince d’Oman, Djafar ben Djolonda, du prince du Yémen, Haudsa, du gouverneur de Bahreïn, Al Ala ben al Hadhrami, du Négus ou roi d'Abyssinie[Note 39], de l'empereur byzantin, Héraclius, du roi de Perse, Khosro II. Mahomet craignant d'avoir perdu la raison, ne s'ouvre de son expérience qu'auprès de son épouse — qui l'engage à accomplir son destin prophétique — puis auprès d'un petit cercle comprenant son cousin 'Alî et son affranchi et fils adoptif Zayd[70],[77].
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