Fils d'Odin et de Jord, membre des Ases, Thor était le dieu de la force et du tonnerre. Il héla un passeur, Harbard (Barbe grise) qui n'était autre qu'Odin grimé. Ils découvrent le lendemain matin un géant juste dehors qui s'appelle Skrymir, et la maison dans laquelle ils ont dormi est en fait son gant. Mercure correspond alors au dieu Odin, Hercule à Thor et Mars à Týr. Au chapitre IV, Thorolf fait un sacrifice au dieu Thor, et lui demande s'il devrait faire la paix avec Harald ou chercher une vie ailleurs. Les strophes de poèmes scaldiques mentionnant Thor sont préservées uniquement dans l'Edda de Snorri, qui les cite pour illustrer les mythes qu'il retranscrit en prose. Ce chapitre explique également que Thor possède un char tiré par deux boucs, Tanngrisnir et Tanngnjóstr. Mais Thor insiste malgré la crainte du géant. Irmin. In the poem, Thor wakes and finds that his powerful hammer, Mjölnir, is missing. nécessaire]. [4] According to scholar Peter Jackson, those theonyms may have originally emerged as the result of the fossilization of an original epithet (or epiclesis) of the Proto-Indo-European thunder-god *Perkwunos. Tout cela fait référence au dieu Thor et à son marteau magique Mjöllnir. De cette façon, Thor, ainsi que Odin, peuvent être vus pour continuer le culte du dieu du ciel qui était connu à l'âge du bronze. [44], Early in the evening, the disguised Loki and Thor meet with Þrymr and the assembled jötnar. Dans le Hymiskviða, Thor réclame un festin au géant Ægir, mais celui-ci demande alors un chaudron suffisamment grand permettant de brasser de la bière pour tous les Ases. Hercules and Mars they appease by animal offerings of the permitted kind" and adds that a portion of the Suebi also venerate "Isis". [6], Beginning in the Viking Age, personal names containing the theonym Thórr are recorded with great frequency, whereas no examples are known prior to this period. ne sais rien de son apparence; 2. Au chapitre III, on lit que Rolf est un puissant chef norvégien, le gardien du temple de Thor et un « grand ami » du dieu, ainsi il est surnommé Thorolf. Alors Thor et Týr s'en vont chez Hymir et le géant les reçoit avec beaucoup de déplaisir. The swastika symbol has been identified as representing the hammer or lightning of Thor. Thor est le Dieu du Tonnerre dans la mythologie nordique. Ensuite les dieux et le géant marchent ensemble jusqu'à la prochaine tombée de la nuit. Il épousa la prophétesse Síbil que nous connaissons sous le nom de Sif, qui était la plus belle de toutes les femmes, et avait des cheveux d'or. Dans la Lokasenna, l'introduction en prose explique que le géant Ægir a invité à son banquet les Ases, presque tous les dieux principaux sont présents sauf Thor car il est en expédition à l'est. Le chapitre 3 raconte l'histoire d'Odin qui attire le géant Hrungnir jusqu'au royaume des dieux, Ásgard, alors que Thor est à l'est pour tuer des trolls. [50] After Olaf's death, his cult had spread quickly all over Scandinavia, where many churches were dedicated to him, as well as to other parts of Northern Europe. All forms of the deity stem from a Common Germanic *Þunraz (meaning 'thunder'). Swastikas appear on various Germanic objects stretching from the Migration Period to the Viking Age, such as the 3rd century Værløse Fibula (DR EM85;123) from Zealand, Denmark; the Gothic spearhead from Brest-Litovsk, Belarus; numerous Migration Period bracteates; cremation urns from early Anglo-Saxon England; the 8th century Sæbø sword from Sogn, Norway; and the 9th century Snoldelev Stone (DR 248) from Ramsø, Denmark. Au chapitre 5 il acquiert les terres du roi Gylfi et attribue à ses prêtres (qui correspondent aux dieux nordiques) des demeures. Lui s'établit ailleurs et construit son temple aux dieux. Il se mesure alors à un certain Logi qui le défait au jeu. Un des fils d'Odin. This included the fruitfulness of the fields, and Thor, although pictured primarily as a storm god in the myths, was also concerned with the fertility and preservation of the seasonal round. Dans le dessin animé "Saint Seiya" / "Les chevaliers du zodiaque", Thor de Phecda est un des sept guerriers divins d'Asgard. Thor also appears in many placenames in Uppland. [80] The team named the shrew after Thor due to the god's association with strength.[80]. Plusors les poeient oïr, Les vers commencent lorsque Thor demande au passeur de se présenter et la réponse de ce dernier l'introduit dès le départ en personnage sarcastique, voire insultant. La plupart des histoires qui mettent Thor en scène les mette… [61] Torsö (Thor's Island) appears on the Swedish west coast. Artmann. Les dieux invoquent Thor qui lui fracasse le crâne avec son marteau. Au chapitre 4, Loki volant sous la forme d'un faucon est capturé par le géant Geirröd. L'enfant avait les cheveux blonds, et à 12 ans il avait toute sa force d'homme. [74] Scholar Hilda Ellis Davidson summarizes: The cult of Thor was linked up with men's habitation and possessions, and with well-being of the family and community. Au chapitre 17 de la saga de Haakon le bon, le roi Haakon est décrit consacrant sa coupe au dieu Thor et faisant « le signe du marteau avant de boire »[36]. [10], In Germanic areas occupied by the Roman Empire, coins and votive objects dating from the 2nd and 3rd century AD have been found with Latin inscriptions referring to "Hercules", and so in reality, with varying levels of likelihood, refer to Thor by way of interpretatio romana. Les deux dieux sont accueillis à un banquet du géant qui est trompé par le subterfuge. Alors Thor se met à l'œuvre et en traversant le plancher il réussit à soulever le chaudron puis s'en va avec. Sune Lindqvist argued in the 1930s that the image stone Ardre VIII on Gotland depicts two scenes from the story: Thor ripping the head of Hymir's ox and Thor and Hymir in the boat,[24] but this has been disputed. Þrymr sees Loki, and asks what could be amiss among the Æsir and the elves; why is Loki alone in Jötunheimr? Thor doit faire le chemin à pied puisqu'il est trop lourd pour emprunter le pont[25]. [25], The Sønder Kirkeby Runestone (DR 220), a runestone from Denmark bearing the "May Thor hallow these runes!" ... La Eyrbyggja saga est une saga islandaise d'auteur inconnu préservée dans deux manuscrits des XIIIe et XIVe siècles. Il possède un marteau de guerre à manche court appelé Mjöllnir qui revient toujours à la main de Thor lorsqu'il le lance. Forth from their homes must all men flee;— Rien ne permet non plus de relier les noms en -lundr (ou -lunda) devenu -lon, -ron ou -londe en Normandie à un « bois ou une forêt sacrée », ni au dieu Thor. Thor est le fils d'Odin, mais pas celui de Frigg, qui est en fait sa belle-mère et, à son tour, la mère de ses demi-frères Baldr et Höðr. Ils le capturent et lui infligent le supplice qu'il endurera jusqu'au Ragnarök, également détaillé dans le Gylfaginning. In Thor's case, the identification with the god Hercules is likely at least in part due to similarities between Thor's hammer and Hercules' club. D'autres sont encore incertains et on ne sait s'il s'agit de lieux de culte, comme Thorsåker en Suède (avec -akr « champ (cultivé) »). Odin is a remote descendant of Thor, removed by twelve generations, who led an expedition across Germany, Denmark and Sweden to Norway. L'asgardien est connu pour être l'un des membres fondateurs et équipier récurrent des Vengeurs. Le poème est conclu par un texte en prose racontant l'histoire de Loki se cachant sous la forme d'un saumon dans une cascade alors que les dieux le pourchassent. La strophe mentionne son combat contre le serpent de Midgard Jörmungand, où épuisé après le combat il recule de neuf pas sans honte[23]. In our own times, little stone axes from the distant past have been used as fertility symbols and placed by the farmer in the holes made by the drill to receive the first seed of spring. Il possède une halle de 640 travées, Bilskirnir, le plus grand bâtiment connu. Furieux, il accuse les paysans d'avoir cassé un os. [42], As a result, the gods and goddesses meet and hold a thing to discuss and debate the matter. On peut retrouver les objets mythiques de Thor dans, On peut aussi citer la série vidéoludique, On peut l'apercevoir dans une cinématique à la fin de, En découvrant un nouvel élément, le chimiste suédois. [7], The earliest records of the Germanic peoples were recorded by the Romans, and in these works Thor is frequently referred to – via a process known as interpretatio romana (where characteristics perceived to be similar by Romans result in identification of a non-Roman god as a Roman deity) – as either the Roman god Jupiter (also known as Jove) or the Greco-Roman god Hercules. Thor épouse Sif qui lui donne une fille Thrüd, symbolisant la vigueur. Cette explication est contestée étant donné la présence du lieu Tourville-la-Rivière (Tor villam en 996-1026), juste en face, qui peut difficilement devoir le sien au dieu. Loki responds that he has bad news for both the elves and the Æsir—that Thor's hammer, Mjölnir, is gone. Ils ne se détestent donc pas, mais … Avec les dieux à sa poursuite, Loki se métamorphose en saumon et se dissimule dans une rivière. Besides Old Norse Þórr, extensions of the god occur in Old English as Þunor and in Old High German as Donar. La femme de Loki, Sigyn, reste à ses côtés avec une cuvette pour rassembler les gouttes mais dès qu'elle se retourne pour la vider le venin coule sur le visage de Loki lui causant tellement de douleur qu'il en résulte les tremblements de terre. L'auteur de l'Edda, Snorri Sturluson, s'est servi en partie des poèmes scaldiques pour la rédaction de son œuvre, textes de poètes vikings très élaborés et ésotériques. Bien entendu, cela rendit Thor furieux et il menaça de pulvériser Loki s'il ne réparerait sa faute au plus vite. Ne sai ni sa façon, Mais Hymir doute encore de la force de Thor et le met au défi de briser une de ses coupes. The prologue to the Prose Edda euhemerises Thor as a prince of Troy, and the son of king Memnon by Troana, a daughter of Priam. Le dieu malin est ainsi condamné à ce supplice jusqu'au Ragnarök, quand toutes les chaînes se briseront. On note cependant un curieux pléonasme près de Bacqueville (Eure) : le lieu-dit La pierre Toutain, c'est-à-dire « la pierre de la pierre de Thor » sans qu'il soit possible d'élucider son origine et sa signification réelle. En Allemagne, la toponymie liée à Donar est encore plus rare, étant donné la conversion plus précoce au christianisme, cependant le nom de Donnersberg y est récurrent[40]. In Thor's case, he continues, these sacrifices were done when plague or famine threatened. Thor était un dieu très populaire, ainsi des exemples toponymiques sont nombreux dans les pays germaniques, et témoignent d'anciens lieux de culte spécifiques au « dieu tonnant ». Il leur déconseille d'y aller, ou sinon de s'y comporter poliment. Au chapitre 49 de la Gylfaginning on apprend les circonstances du meurtre du dieu Baldr par une ruse de Loki. Ceci est également précisé à la strophe 51 du poème eddique Vafþrúðnismál, toutefois Thor n'y est pas mentionné. Les dieux recommencent mais avec Thor marchant au milieu de la rivière. He was said to burst forth from his great hall in his chariot, drawn by two male goats – Tanngnjóstr (Tooth Gnasher) and Tanngrísnir (Snarl Tooth) – who could be killed and eaten by the god and then brought b… Thor est naturellement un dieu principal chez les néopaïens actuels, de la religion Ásatrú ou Odinisme. « On dit qu'il gouverne l'air qui commande au tonnerre et à l'éclair, les vents et les averses, le beau temps et les fruits de la terre [...] Thórr, avec son sceptre, semble représenter Jupiter. Thor est le Dieu tout-puissant du tonnerre dans la mythologie nordique. Thor jette l'hameçon en mer et attrape Jörmungand. Closeup of Thor with Mjölnir depicted on the Altuna stone. Avec son opéra Der Ring des Nibelungen, Richard Wagner a beaucoup popularisé la mythologie nordique, et Thor, sous la graphie « Donner », est un personnage du prologue Das Rheingold. Le géant teste à plusieurs reprises la force et le courage de Thor. Partager. Fils d'Odin et de la géante Fjörgyn, Thor est associé à la journée du Jeudi qui vient du mot Torsdag dans les pays scandinaves et Donnerstag dans les pays germaniques, ce qui signifie jour de tonnerre. [52], Tales about Thor, or influenced by native traditions regarding Thor, continued into the modern period, particularly in Scandinavia. Le cas de Bois-Tortuit (Grainville-la-Teinturière) est tout aussi douteux, bien que Thor y soit bien identifié suivi du vieux normand tuit « essart », d'origine norroise Þveit. Son visage était orné d'une longue barbe rousse tout comme ses sourcils et sa voix puissante couvrait le tumulte des combats. Jörmungandr shrieks, and a noisy commotion is heard from underwater before another lacuna appears in the manuscript. Odin, Thor et autres divinités combattent pour Baldr. S'ensuit une bataille au chapitre 2 qui semble opposer hommes (aux côtés de Høtherus) et dieux (aux côtés de Balderus). [46], However, the question and answer session turns out to be a ploy by Thor, as, although Thor comments that he has truly never seen anyone with more wisdom in their breast, Thor has managed to delay the dwarf enough for the Sun to turn him to stone; "day dawns on you now, dwarf, now sun shines on the hall". Thor était le défenseur d’Asgard, le royaume des dieux, et de Midgard, le royaume humain. And, slain by the serpent, fearless he sinks. Starting with F. J. Klopstock's 1776 ode to Thor, Wir und Sie, Thor has been the subject of poems in several languages, including Adam Gottlob Oehlenschläger's 1807 epic poem Thors reise til Jotunheim and, by the same author, three more poems (Hammeren hentes, Thors fiskeri, and Thor besøger Hymir) collected in his 1819 Nordens Guder; Thors Trunk (1859) by Wilhelm Hertz; the 1820 satirical poem Mythologierne eller Gudatvisten by J. M. Stiernstolpe; Nordens Mythologie eller Sinnbilled-Sprog (1832) by N. F. S. Grundtvig; the poem Harmen by Thor Thorild; Der Mythus von Thor (1836) by Ludwig Uhland; Der Hammer Thors (1915) by W. Schulte v. Brühl; Hans Friedrich Blunck's Herr Dunnar und die Bauern (published in Märchen und Sagen, 1937); and Die Heimholung des Hammers (1977) by H. C. Dédaigneux, ce dernier refusa de le faire passer, alors Thor,vexé, se nomma et lui cita ses hauts faits d'armes puis il passa aux conquètes fémini… Il ramène le chaudron chez Ægir et depuis, chaque automne, les dieux peuvent bien boire de la bière au festin d'Ægir. Ensuite à la strophe 57 survient Thor revenu de son expédition, et ce dernier menace Loki pour qu'il se taise : S'ensuit un échange entre les deux dieux jusqu'à la fin du poème où Thor se contente néanmoins de répondre par des menaces redondantes peu différentes de la strophe 57.
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